对于中国这个典籍浩博的大国，文化不仅历史悠久，而且有极强的延续力。以学术而论，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学，此起彼伏，相承不辍；以文学而言，由诗经、楚辞、诸子散文发其端，汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪，高峰迭起，波澜壮阔。而一代代延续中华文化中华文明弥久不衰的传统，就是读书。
历史上，对读书，我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子，有“头悬梁”的孙敬和“锥刺股”的苏秦，有凿壁借光的匡衡，有映雪读书的孙康，有借萤光读书的车胤……他们以自己的刻苦和坚毅传承着中华文化，也为世代的读书人树立了榜样。
二十几年前，读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述，感慨颇深，大意是：读书实无捷径可谈，要强力积学数年，自有可得之道。看来读书没有捷径，读书不是一朝一夕的事情，而是需要不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，读书是要扎扎实实、锲而不舍地下工夫的。
对这种苦思冥想的读书法，古人一直是这样提倡的。朱熹就不断提醒人们：做学问读书，一定要耐住性子仔仔细细理会书中的内容，千万不可粗心大意。他还说，没有明白书中的道理时，就好像有很多层东西包裹着，无缘相见，一定要今天去一层，又见得另一层，明天去了一层，又见得另一层。将皮全去掉，才能看见肉；将肉全去掉，才能看见骨头；将骨头敲破了，才能看见骨髓。这种层层深入，有一种“书读百遍，其义自见”的效果。
但有几个人能读到骨髓呢？我们就不难在历史上读到一些读死书的迂腐文人，比如蒲松龄连续四次参加举人考试,全部落榜，直到72岁。他为了“学而优则仕”的科举而读书的执著，留下的只是人们的叹息；而不为功利读书而留下的《聊斋志异》，却成就了他的千古名声。
我最喜欢的倒是陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的境界。“北窗下卧，遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”，是何等快意！
老子曾言：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”老子主张的是不要被学问的外表所蒙蔽，只注重外在的东西，而是应该体悟到学问内在的规律对人生的意义，用有用的规律指导行为，才能达到“无为无不为”的境地。老子对读书的认知是大智慧。
也许我们从书中终生读不出“黄金屋”，读不出“颜如玉”，但读书是自我完善的过程。读书是聆听智者的独白，读书是与心灵契合者的对话，读书是打开心灵世界的钥匙，这还是有道理的。我们会在书中读出豁达，读出乐观，读出智慧，读出真，读出善，读出高山流水，读出会心一笑。
读书逐渐让我们心灵澄澈，领悟到大美大雅的境界。
原载《光明日报》2012年5月3日 文字：郭宗忠 图片：网络
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